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校训解读

校训:爱众亲仁  乐学笃行

“爱众亲仁”语出《论语·学而》,是中国传统道德的一个基本内容。子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”孔子用这句话告诫弟子:“一个有道德、有品格、有德行的人,首先必须爱众人,不爱人者不成其为人,更不能成为仁人”。孔子力倡爱人:樊迟问“仁”,孔子回答“爱人”(《论语·颜渊》)。这就是所谓的“仁者爱人”。“爱众亲仁”也就是成为立身、为学的最高境界,也是师德之核心所在。这应该是本校每位教职员工治学工作、教书育人的根本出发点,也应该成为学院路小学学生的求学初衷。

《礼记·中庸》十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟。真正做到“海纳百川,有容乃大”,进而“泛爱众而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水。“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”。

学院路小学校训结合基础教育的特点及本校的特色,为使校训不仅适合于教师,也能适合于学生,特取“博学”的前提“乐学”。

以“乐学笃行”为校训,并非只取“乐学”和“笃行”四字,而是包括“博学、审问、慎思、明辨”在内的,由“乐学”而“博学”而“笃行”的内在统一、互动相联的过程。

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